Změna vlastností prostoru, nebo jak se měří šíře duše
Jak se měří šířka duše? A také zeměpisná délka, deklinace a další parametry?
Podle očekávání se většina respondentů a komentátorů přikláněla k názoru, že notoricky známá „šíře ruské duše“ je z moderního „univerzálního“ (tedy neruského) pohledu negativní vlastnost. A „musíme to zúžit.“ Nikdy však tento pojem nedefinovali. Obávám se, že ani já nebudu. Proč se vymykat ze závorky? Na toto téma mohu jen spekulovat (ale každý chce jasnou definici, ne?).
- Z vlastní zkušenosti. Moje sestra, která odešla do Kanady (už dávno, na konci 90. let) a její manžel, se za ta léta života tam stali strašně obchodními a upjatými. Možná je to ta správná západní praktičnost? Jako Rus jsem byl na mizině, pokud jde o peníze, a stále zůstávám – utrácím je, aniž bych se díval na ceny, zacházím s přáteli a příbuznými, nijak zvlášť nešetřím dárky. Ne – no, teď ne, takže se musíme ujistit, že jsou. Nebudu však říkat, že žiju chudší než oni v Kanadě. Je to jako měření, možná bohatší. K penězům ale přistupuji podle následujícího schématu: snadno je utratit a snadno přijít. Možná je to jeden z parametrů zeměpisné šířky? nevím.
- Pomáhání ostatním? Může být také parametrem. V 90. letech téměř vymizel, ale nyní se znovu objevuje v jiných podobách. Jak to jde? Dostal jsi kousek chleba nebo tak něco? Na rozdíl od nich „Bolivar nesnese dva.“ Ale je to nutně rys pouze Rusů? Existuje starý židovský vtip:
Moishe přichází za Rebbem a ptá se:
- Proč jsou chudí připraveni pomoci někomu v nesnázích, ačkoli sami téměř nic nemají, a bohatí, kteří mají všeho hodně, nepomáhají? Co mu říká Rebbe:
- Podívej se z okna, co vidíš?
- No, tam je ulice, lidi jdou, jde pár, starý pán na lavičce čte noviny, matka tlačí dítě v kočárku.
- Teď se podívej do zrcadla. Co vidíš?
- Vidím sám sebe.
- Podívejte: tam i tam je sklo. Stačí ale přidat trochu stříbra a uvidíte jen sebe.
No, to znamená, že štědrost se zdá být nejen rysem „široké ruské duše“. Nebo to ovlivňuje stupňování „štědrosti“?
- Může existovat schopnost obětovat své vlastní zájmy kvůli zájmům společnosti, týmu. Obětovat své vlastní pro dobro druhých? Nešetřit břicho pro své přátele? To je více nezištnost než šíře duše. Je to spíš jako komunalismus, když stavíte zájmy svých soudruhů nad své osobní.
- Jisté zoufalství, když se jeden s roztrháním košile na prsou vystavuje kulkám, jiný se řítí sám do davu kvůli pochopení pravdy? Také se nezdá být široký.
- Žít v polospánku a pak pracovat, bojovat, něco dokázat s velkým úsilím, se vší prací, s výkonem? Ne proto, abyste pomalu a pečlivě brousili součástky pro hodinové mechanismy, ale abyste se na čestné slovo otočili kolem řek, prorazili tunely a létali do vesmíru. Ve velkém vás svědí rameno, máchejte rukou, náhodně, ale my se otřeseme. Je na tom něco širokého? Pravděpodobně existují.
Možná šíře duše, jako zvuky Dmitrije Revjakina:
Brzy ráno vyrazím na dlouhou cestu.
Brzy ráno vyjdu z dusného doupěte.
Spolknu hrst mlhy, volně roztáhnu hruď,
Narovnám houževnatý strach z tichých nocí v záři.
Brzy ráno setřesu rezavé okovy v prach.
Brzy ráno vykročím do reality – do nových obzorů.
Vyrvu ti hrdlo s křikem, blýskám očima zlem,
Zadusím se v těsném Větru horlivými řečmi.
Brzy ráno pospíchám přes pole do svítání.
Zachráním smlouvy svých pradědů z vězení.
Shromáždím jasné oči pod prapory,
Ti, kteří byli spáleni kleštěmi ve vlhkých kobkách.
Brzy ráno se pláně vyklenou v trampu.
Brzy ráno budou soutěsky praskat řevem.
Unavený taháním za mozek nesmělými básněmi,
Ti zbití jsou unavení z toho, že jsou zlými batogy.
Přátelští bratři!
Čas kvést, bojový prapor!
Čas pronést se temnotou,
Naše touha po Slunci!
Ostří zuby, odhalí ústa
Dav divokých psů.
Bojujte s nimi na život a na smrt
Vnoučatům Svyatoslava!
Vnoučatům Svyatoslava.