Конспект книги

Завоеванное и унаследованное владения могут принадлежать

1. К одной стране и иметь один язык. Удержать страну не трудно, особенно если новые подданные и раньше не знали свободы. Для удержания власти необходимо.

• Искоренить род прежнего государя.
• Поддерживать общность обычаев.

1. К разным странам и иметь разные языки. Удержать власть очень сложно, в следствии различий в языке, обычай и порядков. Для удержания власти необходимо.

• Переселиться в новую местность на жительство. Только живя в стране можно заметить начинающуюся смуту и прекратить ее вовремя. Избавить страну от грабежа чиновников, граждане смогут напрямую обращаться к государю.
• Учредить колонии, связывающие новые земли с основными (предпочтительней, так как стоят дешево, а обижают очень небольшую группу людей, чьи землю занимают) или разместить значительное количество войск в завоеванной стране (очень дорого, придется вводить новые налоги для завоеванного государства, то есть негодовать будет все население).
• Стать главой и защитником более слабых соседей.
• Постараться ослабить сильных соседей.
• Не допускать слишком сильного укрепления слабых.
• Следить, чтобы в страну под каким-либо предлогом не проник чужеземный государь не уступающий по силе. Таких всегда призывают недовольные внутри страны: 1) из честолюбия, 2) из страха. При появлении чужеземного государя, все слабые примыкают к нему из зависти.

По типу строя государства управляемое единовластно делятся на два типа

1. Государства, где государь правит в окружении слуг, которые милостью и соизволением его поставлены на высшие должности и помогают ему управлять государством. В этом случае, государь обладает большей властью, так как все население знает лишь одного господина. Такое государство крайне сложно завоевать, но по завоеванию легко удержать.
2. Государства, где государь правит в окружении баронов, властвующих не милостью государя, но в силу древности рода. Бароны эти имеют наследные государств аи подданных, каковые признают над собой их власть и питают к ним естественную привязанность. В этом случае, государь обладает меньшей властью. Такое государство легко завоевать, но по завоеванию сложно удержать.

Унаследованное государство

Удержать правление намного проще, так как подданные успели свыкнуться с правящим домом. Для удержания власти достаточно:

• не нарушать устоявшихся законов и правил;
• без поспешности приспосабливаться к новым обстоятельствам.

Причиной тому то, что у государя, унаследовавшего власть, меньше причин и необходимости

Новое государство

По типу новизны

Новое государство в целом.

Государство, где подданные привыкли повиноваться государю.

Государство, где подданные жили исконно свободно. Для удержания завоеванного государства живущего до этого свободно и по своим законам есть три способа.

• Разрушить его.
• Переселиться туда на жительство.
• Предоставить право гражданам жить по своим законам, обложив данью и вверив правление небольшому числу лиц, которые ручались бы за дружественность государю.

Первый способ наиболее действенный. Третий наиболее опасный, так как государства привыкшие жить свободно не забудут свободу и старые порядки даже по прошествии длительного времени.

Новая часть, присоединенная к унаследованному государству.

В случае смешанных государств удержать власть сложнее в следствие возможных переворотов. Основная причина переворота: люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого. Что естественно, завоеватель притесняет подданных, налагая на них разного рода повинности о обременяет их простоями войска.

В этом случае завоеватель наживает врагов как среди тех, кого притеснил, так и среди тех, кто способствовал завоевания, так как не может воздать им в соответствии из ожиданиям, но и не может применить к ним крутые меры, будучи им обязанным.

По способу приобретения

Государство, приобретенное своим оружием. Государство, приобретенное чужим оружием.

По характеристикам государя

Государство, приобретенное милостью судьбы. Легко приобрести власть, но удержать ее трудно. К таким государям можно отнести тех, кому власть досталась за деньги или была пожалована в знак милости. В этих случаях государи всецело зависят от воли и фортуны тех, кому обязаны властью.

Государство, приобретенное доблестью. Великих трудов стоит завоевать власть и малых — ее удержать. Основывая сложность заключается в том, что всегда необходимо вводить новые установления и порядки. Надо знать, что нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми. Государей можно поделить на:

• тех, кто для должен упрашивать для достижения цели (скорее всего обречены на провал);
• тех, кто может применить силу (с высокой вероятностью будут удачливы).

Нрав людей непостоянен, и если обратить их в свою веру легко, то удержать в ней трудно. Поэтому надо быть готовым к тому, чтобы, когда вера в народе иссякнет, заставить его поверить силой.

Гражданское единовластие

Единовластие учреждается либо знатью, либо народом. Тому, кто приходит к власти с помощью знати, труднее удержать власть, чем тому, кого привел к власти народ, так как если государь окружен знатью, которая почитает себя ему равной, он не может ни приказывать, ни иметь независимый образ действий. Тогда как тот, кого привел к власти народ, правит один и вокруг него нет никого или почти никого, кто не желал бы ему повиноваться.

• Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворять притязания знати, но можно — требования народа.
• У народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.
• С враждебным народом ничего нельзя поделать, ибо он многочислен, а со знатью — можно, ибо она малочисленна.
• Государь не волен выбирать народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать или подвергать опале.
• С людьми знатными надлежит поступать так, как поступают они.
• Вне зависимости от того, кто привел государя к правлению, он первым делом должен заручиться дружбой народа, то есть взять народ под свою защиту.

История создания книги Никколо Макиавелли

Это сочинение написано флорентийским мыслителем, писателем и государственным деятелем Никколо Макиавелли. Оно из тех, которые стоит читать.

Никколо получил хорошее образование и знал основные классические произведения тех лет, в том числе труды Тита Ливия и других историков.

В течение первой половины своей жизни он был государственным деятелем своей страны. В эти годы вооружённые столкновения в борьбе за власть редкостью не были.

В Флорентийской республике Никколо занимался дипломатической деятельностью, часто бывал при дворах европейских правителей. В это время Италия была раздроблена, и регулярно происходили войны, которые велись с помощью наёмных армий.

Основной толчок к размышлению о принципах власти Никколо получил, пребывая при дворе Борджиа. В 1512 году властителями Флоренции стали Медичи.

Когда власть сменилась, спустя некоторое время Макиавелли полностью перестал участвовать в политике и получил работу историографа. Как сторонник прежнего режима, он не мог больше занимать значительных должностей.

Сколько страниц он ни написал, все они основаны не только на теоретических знаниях, но и на богатом опыте государственного деятеля своего времени.

Первый вариант произведения носил другое название: «О княжествах». Первые главы книги были созданы в 1513 г. При жизни автора эта книга не была опубликована.

Первое издание имело место в 1532 г., спустя пять лет после смерти Никколо Макиавелли. В своё время к ней относились как к фундаментальному труду, где подытожены знания, относящиеся к управлению государством.

Эту книгу можно прочитать онлайн.

«Правитель — слуга»

Еще одна система — «правитель — слуга». В такой ситуации государь начинает устранять людей, имеющих хоть какие-то политические амбиции. В результате на значимых должностях остаются только те, кто всей душой поддерживает правителя и его идеалы. Только так удается создать сплоченное государство, способное оказать сопротивление оккупантам в случае вторжения.

На этот раз в качестве примера Макиавелли рассказывает про Александра, завоевавшего Персию. Дарий придерживался как раз такой системы правления, упразднив все институты и заставив лидеров следовать за ним до последнего. Из-за этого Александру Македонскому пришлось отчаянно сражаться, чтобы все-таки покорить Персию. Зато после его гибели в стране уже не существовало независимых правителей, которые могли бы устроить переворот.

Какую систему использовать в своем государстве, должен решать сам правитель. У каждой имеются преимущества и недостатки. Исходить следует из собственных возможностей и конкретных обстоятельств.